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第426章 荒漠茫茫天祝山

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    第426章 荒漠茫茫天祝山

    为什么说怪异呢?不仅仅是嘛呢轮怪,其他的更怪。如今可是七月天,又是西凉府戈壁滩,天上有一轮烈日高照,温度能达到三十多度。虽然有风,可那风夹杂着狂沙,燥热不堪,根本带不来半点清凉。就在这种天气里,那个手持嘛呢轮的男子却穿着一件红色兽袍,类似于西域喇嘛穿的外套,右肩裸露,腰间系着一条黑色丝带,上边挂着一圈小铃铛,走起路来咣咣作响。那男子皮肤黝黑,留着一头短发,眉毛很浓,看上去不像汉人,也不像党项人。在他身后,还跟着十几个男子,都是清一色的红色裸肩兽袍,就像一群朝圣的喇嘛。

    大夏天的在沙漠里穿这么厚的衣服,看他们面色庄重,就差在头顶写五个大字“我是神经病”了。阿朱也有些愣神,这会儿连她也看出有点不对劲儿了,一群身着厚衣服的喇嘛,还抬着一口长长地木箱子,若是在别处不会奇怪,可这里是沙漠。不知怎地,竟有种恍如梦中的感觉,这些番僧是地狱里钻出来的么?

    木女侠到底是心直口快,嘟着嘴小声嘀咕道,“这群人有毛病吗?大热天的穿成这个样,吐蕃番僧也不似他们这般傻的吧?”

    “嘘,小点声”赵有恭示意木婉清不要再说了,因为他发现这些人很特别,行走在烈日之下,身着厚厚的兽袍,却额头不见汗水。在那口长箱子上还插着一面旗子,上边画着一个“卍”形符号。如果来与后世,当非常熟悉这个符号的,后世希特勒的纳粹党人的符号不就是卍吗?都晓得这个符号出自纳粹,其实卍标志真正起源地乃是古时候的华夏。记得,卍符号乃是西域藏族原始宗教苯教的标记图案,名字为“雍仲”。雍仲图案,预示着“吉祥海云相”,在古象雄国,雍仲为永恒的太阳。而后世纳粹党人以卍为标记,也是取太阳永生不灭之意。

    几百年前,随着印度佛教传入西藏,西域番教活跃起来,藏传佛教为赢的藏民拥戴,也延续了苯教的教义,就连藏地佛教标志也延续下来。不过标记又有很大的不同,藏传佛教乃是卐,而苯教为卍。这其中的差距可就很大了,苯教寓意逆,而藏地佛教寓意顺,逆,就代表着抗争,代表着死亡,这又与藏地佛教所阐述的与世无争有着非常大的冲突,所以随着时间推移,苯教被挤压的越来越厉害,时至宋时,已经很少听到苯教的事情了。在中原一带活跃的,也是藏地佛教番僧,而僧袍所绣符号也是卐,符号相差不多,但很少有人留意符号方向不同。而恰恰赵有恭留意到了这一点,他能知道这些,也源自于后世对纳粹党义做过了解,否则也不可能短时间内认出眼前这些人就是苯教教徒的。

    那些身着红色兽袍的教徒们脸色虔诚,领头之人也只是用余光扫视了赵有恭一眼,而后慢慢从身前走过。那些苯教教徒渐行渐远,赵有恭却没有跟上去,也许跟着这些苯教教徒可以很快走出荒漠,可谁知道后边会遇到什么事情呢?赵有恭看不透这些人,所以最保险的还是不惹事。

    苯教,做为藏地原始宗教,时至大宋,已经变得神秘无比,苯教有一圣物,名为雍仲禅杖。这把禅杖乃是苯教祖先顿巴辛饶所持,因禅杖周身刻满雍仲符号,所以才被称之为雍仲禅杖,又名天火神杖。传说中,谁能得到这把雍仲禅杖,谁就能得到无穷的力量,可以颠覆天下,相传这把雍仲禅杖就藏于苯教圣地。一直以来,关于苯教圣地就有两种说法,第一种说法认为圣地就是九级雍中山,而九级雍中山就是吐蕃境内的喜马拉雅山脉之中的一座山峰。第二种说法认为苯教圣地是雍仲沙地,存于西北某一片荒漠之中。

    关于苯教的事情许多只存于传说中,哪怕藏地居民想要了解苯教也是多从一些典籍中了解,不过由于藏地佛教盛行,典籍中所记载的东西也已经面目全非,而真正存活于藏地的苯教也已经被阉割。即使如此,几百年来,找寻苯教圣地的人就没有断绝过,哪怕到后世,希特勒统领纳粹党时,依旧派人来藏地寻找苯教圣地。之所以人们对苯教圣地那么向往,全源自于那件苯教生物,但凡野心家,谁不希望得到颠覆天下的实力呢?

    神秘的藏地苯教,以他的神秘吸引着源源不断的人,同样用死亡维持着他的神秘。因为苯教,死的人太多了,赵有恭可不想成为其中的一个倒霉蛋。

    等着那些古怪的苯教徒走远,阿朱才贴上来戳着赵有恭的腰间软肉嘟哝道,“公子,咱们为什么不跟着这些番僧,有他们带路,岂不是更轻松?”

    “番僧?你啊,多想想,你何时见过大夏天穿着红色厚兽袍在沙漠里穿行的番僧?那些人可不是番僧,那是真正的苯教教徒!”

    苯教教徒?木婉清撇撇小嘴,颇有些不屑地哼道,“有什么了不起的,让你搞得神神秘秘的,以前也在吐蕃边境见过苯教教徒呢,有什么可怕的?”

    “婉儿,你得相信我,不让你们跟着,那是为你们好。就吐蕃那帮子苯教教徒,全都是冒牌货,冠着苯教教徒的名,信的是藏地佛教的教义。真正的苯教教徒都是恶魔,也很偏执,喏,这一点不需本公子多做解释了吧,大夏天穿兽袍。”

    赵小郡王好不容易卖弄一次,偏木女侠没当回事,甩甩手坐在骆驼旁边嘟嘴道,“恶魔?什么人能恶过你这恶贼?”

    “.....这叫什么话?在胡说八道的,本公子可就怒了啊!”说着搓搓手就要跟木女侠笑闹一番,却听旁边阿朱小娘子又是一惊,把赵小郡王弄得心中一阵不爽,抬头一瞧,那张嘴差点没咧半边去。

    只见那些苯教教徒出现的地方又走出来一行人,那行人一共四人,其中一名老者,两名中年男子,一名三十岁左右的女子。老者身材不算高,却步履文中,太阳穴高高鼓起,手中一把宽身砍刀,那把刀被黑布卷着,但从这些,即可看出老者功力不弱。两名中年男子倒是其貌不扬的,身材都是将近六尺,一身的黑色劲袍,一人手持鱼叉,一人双手铁轮。那名女子虽不年轻,可走路时纤腰扭动,虽不算绝色,那对眸子却甚能勾人,五尺六寸的个头,也正合适,只是一个眼神,就有种想将她推倒在地蹂躏一番的感觉。

    真是见鬼了,刚走了一群苯教教徒,又来了一群组合怪异的武林中人,看这些人穿着打扮也都是汉人,怎么就跑到大荒漠里来了?若说这些人是押镖的,那简直是笑话,敢问镖呢?做生意的,那就更不可能了,难道是冲着那些苯教教徒来的?

    赵有恭一直瞧瞧观察着那名老者,而那名老者也在偷偷的观察着赵有恭三人。此时赵有恭三人都做了一番易容,木婉清和阿朱都是小厮,赵有恭则是一个肤色焦黄的关中皮货商人,三人表现的还算自然,那老者也没看出什么端倪,来到近前,便拱着手问道,“敢问小哥,可看见一群番僧从此走过?”

    听老者的话,赵有恭暗道一声果然如此,此时他已经打定了主意,既然这些人是冲着苯教教徒去的,说不得他赵某人也要跟着去瞧瞧了,于是他拱手回礼道,“老先生,你说的可是那些身穿红丝兽袍,腰缠铃铛的怪人?”

    “不错,不错”这次老者还未开口,那个妩媚女子走上前来,她纤纤玉手绞着耳边秀发,一对水汪汪的眼珠子春情无限的望着赵有恭,略有些厚的丰唇轻启,嗲声嗲气地说着,“小哥可看见了?快告诉姐姐,姐姐可心急的很呢,小哥若说了,姐姐一定会好好报答你哦。”

    说着话,妖媚女子还故意听了听胸脯,赵有恭暗道一声要命,本以为念奴儿就够勾人夺魄的了,没想到还有比她更能折腾人的女子。赵有恭身边的女子哪个不是人间绝色,抵抗力自然很强的,不过他还是佯装出一副甘受诱惑的样子,吞着口水笑道,“那些番僧朝哪走了....”

    伸手一指,那妖媚女子却看也未看,只是媚眼含春道,“麻烦小哥给姐姐领路可好?”

    突然间,赵有恭发现那女子眼中有一丝异样的光彩,赶紧收拢心神。呼,这就是传说中的媚功么,总以为是骗人的,没想到还真有。

    “也好,也好,只是姐姐刚才说过的话可做数,可莫要欺瞒小弟!”

    赵有恭一副担忧之色,女娇媚女子却张开樱桃小口,笑得花枝乱颤,她紧走两步,贴着赵有恭的身子,手指挠挠他的下巴,咯咯笑道,“作数,作数,好个小郎君,姐姐怎么舍得骗你呢?”

    赵有恭欣然享受,木女侠却低着头暗自腹诽,也不知道恶贼要搞什么鬼,刚不是不跟着那些苯教教徒的么,怎么现在这些武林中人一出现,他反而变得兴致盎然了?

    木女侠自然搞不清楚的,因为赵有恭这么做也是临时起意,他总觉得跟着这些人一定能捞到些好处。

    拉起骆驼,一行七人沿着苯教教徒消失的方向结伴走去,一路上那娇媚女子一直贴着赵有恭,胸前两团软肉有意无意的贴着,弄得赵有恭一阵心痒难搔。女子的话很多,相反其他人很安静。经过女子的叙述,他们四人是来自关中的朝圣者,乃是结拜兄妹,其中年老之人是老大,名叫闫武明,老二名叫于阐方,善使鱼叉,老三叫葛培渠,善使双手轮,而她排行老四,名叫蓝蝴蝶。蓝蝴蝶没说她擅长什么,不过赵有恭也能猜出来,八成就是魅惑男人呗。

    一直走着,大约是傍晚时分,眼前出现了一片绵延几里地的高坡,那告破在这茫茫荒漠中并不显眼,若不是因为夕阳西下,高坡与沙丘颜色不一,恐怕还以为那就是一出沙丘呢。看到这片绵延一体的山丘,老者闫武明显得很激动,花白的胡子一抖一抖的,就差鼻涕齐下,老泪纵横了。

    “哈哈哈....老夫辗转十几年,终于找到天祝山了....哈哈....”

    天祝山?赵有恭心中暗自回想,却怎么也找不到关于天祝山的信息,有趣,这天祝山中到底隐藏着什么秘密?(我的小说《风花醉》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦,同时还有100%抽奖大礼送给大家!现在就开启微信,点击右上方“+”号“添加朋友”,搜索公众号“qdread”并关注,速度抓紧啦!)

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