第八百四十四章 公审大会（六）
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就在对李天王和周天师宣判的时候，台下有人大声吼道：“千刀万剐了——”
顿时，台下群情汹涌澎湃，都高呼“千刀万剐”，可见台下百姓对这二人真的恨之入骨。
主审的宣传处长有些为难了，他这个主审官只是象征性的，说白了就是一傀儡，他为难地看了旁边站着的赵翰青一眼，见赵翰青微微点头，这才大声道：“好，我们尊重民意，李天王和周天师就千刀万剐了，不如此不足以平民愤，也不足以慰冤魂。”
台下突然响起了欢呼声，这雷鸣般的欢呼声就是老百姓的心声。
凡是助纣为孽民愤极大的爪牙也一律判处死刑，但是并没有立刻执行，那些家伙就绑被在河边，任由百姓围观喝骂，按照赵翰青的说法是让百姓泄愤，算是跟老百姓的一种互动吧，此举不仅仅是让百姓参与其中这么简单，首先能够让他们生出一种扬眉吐气翻身做主人的感觉，能够亲手报仇自然就会对让他们能够获得报仇机会的人心生感激，感激从某种意义上说就是民心，也就是说让老百姓亲手报仇可以获得民心，这是其一；其二是只能藏在心里想想却不能宣诸于口的，那就是此举可以将百姓置于土匪的对立面，土匪的对立面自然就是站在抗日同盟军的一面了，也就是说这些百姓得罪了土匪今后只能跟着抗日同盟军走了，这样的结果是赵翰青更乐意看到的，不过这点私心见不得光不说出来也罢，只能美其名曰让百姓泄愤。
百姓们先是远远地围观并不敢上前，后来还是马三先窜到天王府一位管事的面前，这位管事又一次喝醉了酒嫖了他妹子没有掏钱，*头上抹石灰白日了，马三去找他讨要反被这位管事当众扇了一通耳光，这事他一直记恨着呢。所以，在得到暗示之后就兴奋地跑上去先是啐了一口骂道：“你狗日的也有今天啊。”粘糊糊的痰吐了那位管事满脸，然后又左右开弓狠狠扇了他一通耳光，把大管家扇得顺嘴淌血。当初马三就是被扇得顺嘴淌血的，不过，扇完了发觉手上黏糊糊的，他自己吐的痰都抹到自己手上了，气呼呼骂道：“老子应该先扇耳光，然后再吐痰。”
天王府管事作威作福惯了的人，平时都是他打人，如今却被人扇得猪头似的，心中怨毒可想而知了， 反正也难逃此劫了。他倒也光棍，哈哈一笑道：“哈哈，三赖子，前天晚上老子还在照顾你妹子，你怎么能如此对我？你妹子的那张樱桃小嘴很是厉害。把老子——呜、呜”他说的正得意嘴巴被马三从地上抓起一把沙土塞进了嘴里。
马三带了个头，其他那些有冤仇的百姓也都克服了害怕，大着胆子找到自家的仇人动手报仇，到后来不管有没有仇怨都上前动手，或打或骂，最少也吐一口口水，那些有血海深仇的人仇恨打到最后已经红眼了不仅仅是用手用脚了。抓起地上的石块、泥沙一切可以当作武器的东西狠狠地砸上去，找不到可以做武器的东西就干脆冲上去用嘴用牙齿来发泄他们的怒火和仇恨。人的情绪就像是荒原上的枯草，一旦被星星之火点燃，就会熊熊燃烧起来。
这些狗腿子们刚开始还摆出一副恶狠狠的模样来喝骂、吓唬那些老百姓，但是等真正挨了打之后喝骂变成了惨叫，而且惨叫越来越弱。等到最后惨叫声也听不到了，一个个都不成人样了，衣服早已经被撕成一缕一缕的，从鼻青脸肿到最后成了一堆血肉。由些可见老百姓的怒火有多大，他们是饱受欺凌的弱者。但是他们一旦愤怒起来就像火山爆发一样可怕。
这样一来，让更多的人看到了百姓不可欺，想要再去欺负百姓首先就要想想惹怒了百姓会有什么下场！那些混在人群中的土匪探子们看到眼前的惨状一个个脸如土色，他们今天才知道以为软弱可欺的老百姓原来是这么可怕。
接下来处决李天王再一次让人震撼了，同样是死刑，李天王被百姓要求千刀万剐，也就是凌迟，这可是酷刑。就是刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续，行刑完毕几乎只剩下了骨架，行刑期间哀嚎不绝，解恨解气却又惨不忍睹。
如果是搁在后世这样残忍的行刑方式肯定会被人拿人道主义来非议，不过，这个年代，在这个山高皇帝远的地方就不用顾及那么多，这样的残忍血腥的手段也是为了尽快得到百姓的认同而不得不为之。当然，赵翰青私心里也认为像这种罪大恶极的人就该让他死的痛苦一点。
在他看来罪有轻重，同样是死刑也应该有轻重之别，让那些恶贯满盈者死得痛快就是对受害者的不公，杀一个人是个枪毙，杀十人八人也是个枪毙，这就是某些杀人犯丧心病狂疯狂大屠杀的原因，反正都是个死，杀一人够本，多杀的都是赚头，如果在死刑上也有轻重不同，杀一人枪毙，杀多人处以绞刑，丧心病狂罪大恶极者千刀万剐，那么肯定会让丧心病狂者绝了“杀一人够本，多杀的都是赚头”的念头，也间接地保护了许多无辜被害者的生命。
像李天王杀人如麻血债累累，直接间接死在他手上的人命不计其数，巧夺豪取弄得多少人家家破人亡，贩卖妇女逼良为娼坏了多少女子的名节，其罪罄竹难书，民愤极大，论其罪恶他就是死上千百回也不足惜，一枪毙了他实在是便宜了，不如此不足以平民愤，不如此不足以震慑宵小之辈。至于这样的酷刑是不是违反人道主义赵翰青不在乎，他的经历让他认为保护弱者才更符合人道主义，作恶者该死，因为首先残害别人生命的是他们，一切恶贯满盈的人已经丧失了人性，所以，人道主义也不能适用他们，他们不该再享受所谓人权的保护。
不过，没有专业的刽子手，这个上去割一刀，那个上去割一刀，李天王足足被割了几百刀，哀嚎了半天才一命呜呼。这种手段虽然凶残但是毫无疑问更能震慑一帮宵小之辈，那些混在百姓中的土匪探子们吓得两腿发抖，再作恶的时候肯定会想起李天王的惨状。
周天师虽然也是判的凌迟，但是在赵翰青的授意下几刀就让他毙命了。因为，赵翰青考虑到他大多时候扮演的是狗头军师的角色，许多时候他都在出谋划策，像拐卖妇女得事情就是他主谋，犯下的罪恶并不比李天王少，不过许多罪恶都是暗中进行并不为世人所知。再加上他毕竟是披着宗教的外衣打着神仙的旗号迷惑了不少人，在一些愚夫愚妇中有一定的影响力，利用极端的方式处死他说不定会激起某一部分百姓的反感，于是就便宜了他，，这也算是出于政治的需要吧。
最后，台上又宣布让家有女人失踪的人家到天堂寨的天王府和白云观去认人，这个消息更是让人群中一片沸腾，抗日同盟军的形象一下子变得更加高大了。
就在对李天王和周天师宣判的时候，台下有人大声吼道：“千刀万剐了——”
顿时，台下群情汹涌澎湃，都高呼“千刀万剐”，可见台下百姓对这二人真的恨之入骨。
主审的宣传处长有些为难了，他这个主审官只是象征性的，说白了就是一傀儡，他为难地看了旁边站着的赵翰青一眼，见赵翰青微微点头，这才大声道：“好，我们尊重民意，李天王和周天师就千刀万剐了，不如此不足以平民愤，也不足以慰冤魂。”
台下突然响起了欢呼声，这雷鸣般的欢呼声就是老百姓的心声。
凡是助纣为孽民愤极大的爪牙也一律判处死刑，但是并没有立刻执行，那些家伙就绑被在河边，任由百姓围观喝骂，按照赵翰青的说法是让百姓泄愤，算是跟老百姓的一种互动吧，此举不仅仅是让百姓参与其中这么简单，首先能够让他们生出一种扬眉吐气翻身做主人的感觉，能够亲手报仇自然就会对让他们能够获得报仇机会的人心生感激，感激从某种意义上说就是民心，也就是说让老百姓亲手报仇可以获得民心，这是其一；其二是只能藏在心里想想却不能宣诸于口的，那就是此举可以将百姓置于土匪的对立面，土匪的对立面自然就是站在抗日同盟军的一面了，也就是说这些百姓得罪了土匪今后只能跟着抗日同盟军走了，这样的结果是赵翰青更乐意看到的，不过这点私心见不得光不说出来也罢，只能美其名曰让百姓泄愤。
百姓们先是远远地围观并不敢上前，后来还是马三先窜到天王府一位管事的面前，这位管事又一次喝醉了酒嫖了他妹子没有掏钱，*头上抹石灰白日了，马三去找他讨要反被这位管事当众扇了一通耳光，这事他一直记恨着呢。所以，在得到暗示之后就兴奋地跑上去先是啐了一口骂道：“你狗日的也有今天啊。”粘糊糊的痰吐了那位管事满脸，然后又左右开弓狠狠扇了他一通耳光，把大管家扇得顺嘴淌血。当初马三就是被扇得顺嘴淌血的，不过，扇完了发觉手上黏糊糊的，他自己吐的痰都抹到自己手上了，气呼呼骂道：“老子应该先扇耳光，然后再吐痰。”
天王府管事作威作福惯了的人，平时都是他打人，如今却被人扇得猪头似的，心中怨毒可想而知了， 反正也难逃此劫了。他倒也光棍，哈哈一笑道：“哈哈，三赖子，前天晚上老子还在照顾你妹子，你怎么能如此对我？你妹子的那张樱桃小嘴很是厉害。把老子——呜、呜”他说的正得意嘴巴被马三从地上抓起一把沙土塞进了嘴里。
马三带了个头，其他那些有冤仇的百姓也都克服了害怕，大着胆子找到自家的仇人动手报仇，到后来不管有没有仇怨都上前动手，或打或骂，最少也吐一口口水，那些有血海深仇的人仇恨打到最后已经红眼了不仅仅是用手用脚了。抓起地上的石块、泥沙一切可以当作武器的东西狠狠地砸上去，找不到可以做武器的东西就干脆冲上去用嘴用牙齿来发泄他们的怒火和仇恨。人的情绪就像是荒原上的枯草，一旦被星星之火点燃，就会熊熊燃烧起来。
这些狗腿子们刚开始还摆出一副恶狠狠的模样来喝骂、吓唬那些老百姓，但是等真正挨了打之后喝骂变成了惨叫，而且惨叫越来越弱。等到最后惨叫声也听不到了，一个个都不成人样了，衣服早已经被撕成一缕一缕的，从鼻青脸肿到最后成了一堆血肉。由些可见老百姓的怒火有多大，他们是饱受欺凌的弱者。但是他们一旦愤怒起来就像火山爆发一样可怕。
这样一来，让更多的人看到了百姓不可欺，想要再去欺负百姓首先就要想想惹怒了百姓会有什么下场！那些混在人群中的土匪探子们看到眼前的惨状一个个脸如土色，他们今天才知道以为软弱可欺的老百姓原来是这么可怕。
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如果是搁在后世这样残忍的行刑方式肯定会被人拿人道主义来非议，不过，这个年代，在这个山高皇帝远的地方就不用顾及那么多，这样的残忍血腥的手段也是为了尽快得到百姓的认同而不得不为之。当然，赵翰青私心里也认为像这种罪大恶极的人就该让他死的痛苦一点。
在他看来罪有轻重，同样是死刑也应该有轻重之别，让那些恶贯满盈者死得痛快就是对受害者的不公，杀一个人是个枪毙，杀十人八人也是个枪毙，这就是某些杀人犯丧心病狂疯狂大屠杀的原因，反正都是个死，杀一人够本，多杀的都是赚头，如果在死刑上也有轻重不同，杀一人枪毙，杀多人处以绞刑，丧心病狂罪大恶极者千刀万剐，那么肯定会让丧心病狂者绝了“杀一人够本，多杀的都是赚头”的念头，也间接地保护了许多无辜被害者的生命。
像李天王杀人如麻血债累累，直接间接死在他手上的人命不计其数，巧夺豪取弄得多少人家家破人亡，贩卖妇女逼良为娼坏了多少女子的名节，其罪罄竹难书，民愤极大，论其罪恶他就是死上千百回也不足惜，一枪毙了他实在是便宜了，不如此不足以平民愤，不如此不足以震慑宵小之辈。至于这样的酷刑是不是违反人道主义赵翰青不在乎，他的经历让他认为保护弱者才更符合人道主义，作恶者该死，因为首先残害别人生命的是他们，一切恶贯满盈的人已经丧失了人性，所以，人道主义也不能适用他们，他们不该再享受所谓人权的保护。
不过，没有专业的刽子手，这个上去割一刀，那个上去割一刀，李天王足足被割了几百刀，哀嚎了半天才一命呜呼。这种手段虽然凶残但是毫无疑问更能震慑一帮宵小之辈，那些混在百姓中的土匪探子们吓得两腿发抖，再作恶的时候肯定会想起李天王的惨状。
周天师虽然也是判的凌迟，但是在赵翰青的授意下几刀就让他毙命了。因为，赵翰青考虑到他大多时候扮演的是狗头军师的角色，许多时候他都在出谋划策，像拐卖妇女得事情就是他主谋，犯下的罪恶并不比李天王少，不过许多罪恶都是暗中进行并不为世人所知。再加上他毕竟是披着宗教的外衣打着神仙的旗号迷惑了不少人，在一些愚夫愚妇中有一定的影响力，利用极端的方式处死他说不定会激起某一部分百姓的反感，于是就便宜了他，，这也算是出于政治的需要吧。
最后，台上又宣布让家有女人失踪的人家到天堂寨的天王府和白云观去认人，这个消息更是让人群中一片沸腾，抗日同盟军的形象一下子变得更加高大了。