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第一百九十四章 九魂

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    九只九州鼎,原本都是大禹王所炼制的后天灵宝。在布下九州大阵时,天将功德,九只巨鼎皆都成为了后天功德至宝。这九只功德至宝就是比起太清的天地玄黄玲珑宝塔也不差多少。只是,如今这九只巨鼎已经失去了鼎魂,没有了功德至宝的威能。

    徐磊花时两年多,找到了这九只巨鼎,其中有些艰辛,不足为外人道。而那气运老龙,把自己的希望也寄托在这禹王九鼎之上。如今,得知这禹王九鼎失去了妙用,气运老龙大受打击。

    其实,这可以镇压华夏气运的宝物也不只这禹王九鼎一件宝物。还有那轩辕黄帝的轩辕剑,伏羲天皇的八卦图,地皇神农的神农鼎,还有那人族至宝崆峒印。只是,那三皇的宝物并不在人间,而是随着三皇飞升,带去了火云洞。而那崆峒印更是在人教教主太清老子手中,镇压整个人族气运。

    这些宝物全都不在人间,虽然还有这些可以镇压华夏气运的宝物,但威力都太过低下,镇压不了整个华夏的气运,和华夏人族正统的气运。而且,这华夏也有些镇压气运之物,只是其效果,看看现在华夏的实力就知道了。而这九州鼎不但是人皇大禹炼制,又有当时天下正统人族的精血凝聚在其中。九只巨鼎又有上古三族之一的龙族祖龙九子作为鼎魂,其威能自然是巨大无比。

    而且。这九州鼎是唯一一个没有跟随其主人飞升火云洞,我没有存在哪一位大能手中的。所以说,这九州鼎不但是最容易得到的。还是最合适镇压华夏和人族正统气运的宝物。只是,如今这个答案让徐磊和气运老龙二人实在有些接受不了。

    “祖龙九子,哪里去找着祖龙九子去呀?难道这注定了华夏有此一劫,人族正统不在是天地主角了吗?”气运老龙乃是自上古人族有三皇教化的时候,就有此出现的。他的性命可以说是与人族有休戚相关的联系,一荣俱荣,一损俱损。只要人族失去天地主角的地位。就会衰败下来,气运老龙也会因此实力下降。甚至是消失。

    “祖龙九子,祖龙九子。嗯。”徐磊听了老人的话,嘴里也不停的念叨着。突然,徐磊想到一件事情。轻声嗯了一下。然后,徐磊对着一脸颓废的老人说道:“前辈,我这有一些东西,不知是否可以用作这九鼎的鼎魂?”

    “哦,是何物?快拿出来看看。”老人听了徐磊的话,没有神采的眼神一变,激动的向徐磊问道。

    “你看。”徐磊见看着激动的样子,手往不远处一指。就见九只巨大的动物魂魄出现在空地之上。这九只动物魂魄被徐磊放出之后,就对着天空一阵狂吼。听其声音。就如同巨龙在那嘶吼。

    老人看到徐磊放出的动物,原本还有些颓废的脸色,一下笑了起来。只见那九只动物魂魄。身上虽有浓浓的龙气,却又大不相同。仔细一看,与那祖龙九子一般无二。

    只见第一个动物像囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

    第二个动物。样子像长了龙角的豺狼,怒目而视。双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

    第三个动物,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

    第四个动物,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

    第五个动物形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

    第六个动物,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩刻到碑上,碑的下面塑着赑屃的形象,示意功绩的根基是赑屃,没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。

    第七个动物,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

    第八个动物,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。

    最后一个动物,鱼形的龙,喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

    这九个动物魂魄与那祖龙九子囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻一般无二。若是非要说有何不同,那就是这九只动物魂魄没有传说中那祖龙九子的实力。气运老龙看到这九只动物魂魄,高兴的就差点跳舞了。(未完待续)

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