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第451章 破解玄秘

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    石头的颜色青色润泽,山石的棱角透漏巧妙,用石头铺成的小路上曲曲折折,石壁高耸陡峭,这是天目山的第二个绝妙之处。  首发哦亲即使在山谷悬岩处,寺庙都很精致,这是天目山的第三个绝妙之处。

    匡庐即是庐山,位于赣西北部,最高峰汉阳峰海拔高韧百丈,东偎婺源鄱阳湖,南靠洪都滕王阁,西邻燕京大通脉,北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。

    “长江南岸鄱湖畔,拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑布,奇峰秀岭绕云烟”,庐山多峭壁悬崖,瀑布飞泻,云雾缭绕,山势雄伟。

    传周代有匡氏兄弟七人上山修道,结庐为舍,因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝时为中国佛教中心之一。此地胜迹有白鹿洞、仙人洞、观音桥、周瑜点将台、爱莲池、三叠泉、含鄱口等。山中牯岭,又名牯牛岭,以有大块岩石状如牯牛得名。

    罗浮山又名东樵山,汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。此处拥有九观,十八寺,三十二庵.主峰是飞云顶,壁立千仞。其山势雄浑,风光秀丽。

    北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春,卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句,而使罗浮山闻名于世。

    相传古时只有罗山,浮山从东海浮来,倚于罗山东北,由铁桥峰相连,故名。

    据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载,罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”,七十二福地之“第三十四福地”;山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉,原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间,历来许多文人墨客、方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼,为其作赋吟诗,歌颂赞美。

    东晋年间,丹道大家葛洪入于山中修道炼丹,采药济世,著书立说,创建九天观、黄龙观、冲虚观、酥醪观、白鹤观。

    葛洪居山积年,优游闲养,笔耕不辍,著述极丰,总结了自己在研制金丹过程中所积累的丰富经验,撰写而成《抱朴子·内篇》一书,之后于罗浮山羽化而去。

    据《罗浮山志》所载,秦汉时神仙家安期生曾至山修炼,宋代著名道士白玉蟾亦曾在此修道传教。

    点苍山,是云岭山脉南端的主峰,由十九座山峰由北而南组成,北起洱源邓川,南至下关天生桥。苍山十九峰,巍峨雄壮,与秀丽的洱海风光形成强烈对照,其峰自北而南依次为:云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。

    苍山十九峰,每两峰之间都有一条溪水奔泻而下,流入洱海,这就是著名的十八溪,溪序为:霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶溟、阳南。

    雄伟壮丽的苍山横亘大理境内,山顶白雪皑皑,银妆素裹,人称“苍山雪”。经夏不消的苍山雪,是素负盛名的“风花雪月”之最。

    第十五章塑兽

    传说有一年苍山脚下瘟疫流行,有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上,埋在在雪里冻死了。为了使瘟神不得复生,妹妹变成了雪人峰的雪神,永镇苍山。大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。曾有文人为其留下的诗文佳作“阴岩犹太古雪,白石一化三千秋”。

    最后一个是仙岩,仙岩位于荆楚瓯地仙岩镇内,大罗山西麓。方里之间荟萃胜景,游人称便。山水诗开山祖谢灵运曾蹑屐来游,仙岩遂大显于世。

    杜光庭《洞天福地记》称为“天下第二十六福地”,唐。姚揆“维仙之居,既清且虚;一泉一石,可诗可图‘的摩崖题铭尚存;宋儒陈博良曾在此聚徒讲学,朱熹为书“溪山第一”四大字坊表。

    南宫易根据这八处山峰位置和特点,又把“月上南山”这谒语细细比对。经过逐一排除,南宫易去掉了燕山、七曲、仙岩这三处山峰,然后又根据八句谒语中的第三四句推敲。

    “斗转星移,白岫出焉。”这两句的谒语很明显是跟星辰有关的,南宫易便根据战国时期楚人甘德、魏人石申所撰的《甘石星经》里面,所说的一些有关星象的内容,加以解读。

    《甘石星经》钟提到:“太素之前,幽清玄静,寂漠冥默,不可为象。厥中惟虚,厥外惟无,如是者永久焉,期谓溟涬,盖乃道之根也。道根既建,自无生有。太素始萌,萌而未兆,并气同色,混沌不分。”

    又言:“在天成象,在地成形。天有九位,地有九域。天有三辰,地有三形。有象可效,有形可度。情性万殊,旁通感薄,自然相生,莫之能纪。于是人之精者作圣,实始纪纲而经纬之。八极地维,径二亿三万二千三百里,南北则短减千里,东西则广增千里。自地至天半丁八极,则地之深亦如之。通而度之,则是浑也。将覆其数,用重差钩股,悬天之景。”

    最有用的还要数:“月之于夜,与日同而差微。星则不然,强弱之差也。众星列布,其以神著,有五列焉,是谓三十五星。一居中央,谓之北斗。

    动变定占,实司王命。四布于方,为二十八宿。日月运行,历示吉凶,五纬更次,用告祸福,则天心于是见矣。

    中外之官,常明者百有二十四,可名者三百二十,为星二千五百,而海人之占未存焉。

    微星之数,盖万一千五百二十。庶物蠢动,咸得系命。不然何以总而理诸。夫三光同形,有似珠玉,神守精存,丽其职而宣其明。及其衰,神歇精斁,于是乎有陨星。然则奔星之所堕,至则石矣。文耀丽乎天,其动者七,日、月、五星是也。”

    通过对《甘石心经》的推敲,又参详了几卷有关星象星辰诉述的古籍,南宫易便渐渐知道了“斗转星移,白岫出焉”的意思。

    通过之前对地域的找寻,再根据后面星象的变换移动规律,南宫易发现,能够符合以上几种条件的地域便只有白岳、匡庐、罗浮这三座山脉。

    这三座山一座在川北,一坐在赣西,另一座在百越之地。要是没有其他办法进一步确定到底是这三座山中的那一座,那就只好一处挨着一处找了。

    谒语中第三四句意思大体是,在特定的时间,这个时间就是日薄西天的时候,这里的西天却不是指西边的天空,而是指具体的一个地方。

    当站夕阳西下赶到这个地方时,就会发现明亮的圆月升上南边的一处峰顶。此时天穹中的星辰会每隔一会微微有所变化,根据星辰变化的星象,可以找到一处山洞。

    这个山洞先是隐起来的,只有星辰转移之后,他才会显现出来,并且从山洞中会升起苒苒的白气。这时候,前去的人就可以进入山洞,至于这个山洞里面有没有凶险,就不得而知了。

    谒语后面所说的“宇窍灵石,宝藏自现。隐妙仙袍,五岳可掩”。可能说的就是宝物的的名称和作用,其中一个叫宇窍灵石,另一个叫隐妙仙袍。

    但“宝藏自现”是不是说宇窍灵石会自动出现,以及“五岳可掩”是不是说隐妙仙袍可以将事物隐藏起来,南宫易就不得而知了。

    现在至少已经弄清了那副《鸿蒙太境图》上所留的八句谒语的大体意思,只要看完藏书楼里面剩下的那些书,南宫易就能直接离开嵩阳书院,自己来嵩阳书院的目的也就达成了。

    这天,南宫易走出藏书楼时,天色还尚早,便打算一个人去外面的大街上走一走。出了嵩阳书院之后,南宫易转身朝街西方向赏心悦目的漫步而去。

    街道上的行人倒是很多,又穿着华丽锦带飘风的世家公子,又姽婳婉转打扮妖艳的粉桃女子,也有穿着整体彬彬有礼的书生,大腹便便眼冒精光的商贾。

    贩夫走卒推着小车或赶着马驹毛驴在街道上车水而过,叫卖声从四面冗杂飘荡。

    南宫易看着那些娇花白瓷,字画乐器,还有那些买杂耍的,心里不觉豁然了许多。想来到此地半年有余,却几乎从来没有出来走动过,今天难得开怀,倒也是见识了不少新鲜玩意。

    不多时,南宫易就转至了街西末端,这里的人渐渐稀少,不远处就是一条河河对岸则是一片起伏的原野。

    这时,南宫易发现离自己不远处正围着一群人,不知道在瞧什么热闹,出于好奇,他也上前几步为了过去。

    驻足出,但见有一个货摊,或摊上摆着数百个用泥捏成的小兽,这些小兽形状各异,或张牙舞爪,或满目乖戾,或阔步疾奔,或振翅欲飞。其形象不一姿态万千,惟妙惟肖呼之欲出。

    旁边围观的人无不对那个捏泥塑的青年口中啧啧称赞。南宫易也觉的诧异,世间竟有如此心灵神巧的人,而且还是一个年纪轻轻的青年。

    那个青年由于正在俯身低头用手捏着一坨你把,并没有理会周围围观者的惊异与夸赞。

    南宫易走进人群,从地上捡起一个全身鳞甲满布,大如蒲扇;通体赤黑,顶背有长列巨刺,腹下呈灰白状的龙形异兽来。

    左看右瞧之后,他觉得这个异兽好像是古籍中所载的九爪孽龙。于是便对那个青年问道:“兄台,请问你捏的这个泥兽,不是不传说中混沌初开时,生于江洋大海之中的九爪孽龙?”

    那个青年并没有抬头,口中答道:“看来老兄你见识倒是广博,你说的那个异兽,正是《山海经》中所载的九爪孽龙。

    九爪孽龙长逾两丈,顶背有长列巨刺,坚逾钢铁,犀得无比;全身生有黑色鳞甲,大如蒲扇;刀枪不入;腹下呈灰白状;蹄爪之间常排泄奇腥粘液,山野小虫,触之即死;口吐白烟,腥咸*,毒烈无比。”

    说到这里,那个青年顿了一顿道:“虽是如此,但它亦有三处致命的弱点,即左右眼和舌根。若同时击伤此三处,可致之于死地。九爪孽龙盘踞长江口外花鸟山,时常悠游于东海之中,商旅闻之丧胆。”

    第十六章寸芒

    南宫易闻言,心中不觉惊奇,眼前这个青年对这九爪孽龙的了解,竟深谙如斯,自己也曾熟读了《山海经》,却未曾见到有此般详细的记载,于是不禁问道:“兄台,不知你所说的这个九爪孽龙真的载于《山海经》中?是《山经》《海经》还是《大荒经》中?”

    那青年依旧没有抬起眼看南宫易,只是口中冷冷道:“这个恕我不能告知,还是你自己去看吧!”

    南宫易见青年不欲透露,似乎在隐藏什么,便不再询问。于是,又拿起旁边另一个异兽,观瞧起来。

    这只异兽形似乌龟,但通体火红,样子也极其凶狠。南宫易心中暗道:平常乌龟性情温驯样子亲和,怎得这只乌龟却生得如此阴鸷凶残,难道是万年火龟不成?

    思索不定,便当下拿起那个乌龟对青年道:“兄台,这只乌龟可是藏于北海深潭之中,白哉才出现一次的万年火龟?”

    那青年显然为南宫易的见识所惊到,边抬起头边说道:“不错,这只神龟便是你刚才所说的藏于北海深潭之中的万年火龟。此龟身长尺许大小,通体火红,因万年长寿而具灵性,脖颈伸出时可达两尺之长,齿能咬金嚼铁,飞身扑人时难以提防,又可喷出红色毒雾,吸入者不治。”

    南宫易接口道:“火龟腹内有火丹一枚,人服用后可以医治百病、起死回生,亦可令人返老还童或平息走火入魔等。万年火龟极为难得,每百年仅从隐藏的洞穴中连续出走七次,而且都在夜间。”

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